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第九定律，皮毛定律 皮之不存，毛将焉附。这句话，写的是中国知识分子千年之病，千年之痛。自从秦始皇统一中国之后，中国的知识分子就变成了毛。 毛是个什麽东西，有一股腥膻之味。堂堂乎文人雅士，怎麽会是毛？ 秦之前，文人们曾经有过一段美好时光。他们负笈而行，周游列国，天马行空，十分浪漫。那时的人，他们笈中装着的那份精彩只属于他们自己，独一无二。他们背负着它，走遍世界。他们是要用自己的思想去说服全世界。他们的思想像凌空而过的天马，高远而神奇。诸子百家，(三？)教九流，每一流派都是一股清泉，喷涌而出。清泉汇集之处，是大海，激荡澎湃。 秦以后的文人，他们的笈中只有先人的经书和教义，他们整日诵咏的是别人思想的片断。文人们没有了思想，失去了自我，甘洌的清泉完全干涸了。天马没有了，只剩下一些依附於皮上的随风抖动的毛。 秦始皇时代，确实有过一些活的不耐烦的文人，他们执着於自成一家，不肯统一，后来都被秦始皇送到坑里去了。自那以后，文人们都学了乖，知道坑的厉害，自觉地维护统一，不再闹独立性了。 林彪的话，含有某种哲理。我们这麽大的国家，如果人人都固执己见，都要按自己的想法去做，百人百性，众说纷纭，岂不是乱了套？千人敲锣，一锤定音。没有这一锤定音，千面锣只会敲出杂沓之音。 我以为秦始皇统一中国，他所作的最重要的一件事，就是统一了中国人的思想。不过，这件事的难度相当大。车同轨，书同文，做起来并不难。而要把这些十分固执的文人的思想统一起来，不是秦始皇的雄才大略，也难奏其效。 但秦始皇的做法过于血腥，后人诟病甚多，称其为霸道。到隋唐时代，使用的方法就先进得多，不再用霸道而改用王道。如果说秦始皇采用的是大棒政策，唐代以后则更多采用胡萝卜政策。应用科举的方式，使那些出身于豪门或是寒门的士子们都有了进身之阶。顾炎武说，八股之害，甚於焚书。说的就是这种胡萝卜政策的有效性和先进性。『天统网』[ceo.ttwv.com] 无论大棒还是胡萝卜，都只是外因。使知识分子变为毛的还有其内因。 有人说知识分子是社会的良心。我以为这种说法并不准确，至少在我们中国不可以这样说。 如果要用社会的良心去定义知识分子，中国文人的大多数都会被排除在外。 许多人不喜欢文人这个词，甚至以为他是一个贬义词。把文人的文去掉，他和普通的人就没有甚麽大区别。一样的有七情六欲，一样的要食人间烟火。治国者为他摆下了盛宴，有颜如玉、黄金屋、千盅粟，他们怎可拒绝？自然就会有学成文武艺，货与帝王家的忠心。这是顺理成章的。
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